با وجود اينكه جمهوري اسلامي ايران، ميثاق و منشور سازمان ملل را پذيرفته است.....
آيا با وجود اينكه جمهوري اسلامي ايران، ميثاق و منشور سازمان ملل را پذيرفته است مي تواند آن را ناديده بگيرد و نقض كند و آيا از ديدگاه اسلام نقض اين پيمان ها جايز است؟ آيا فتواي حضرت امام(ره) عليه سلمان رشدي ناقض اين عهد و پيمان نمي باشد؟
پاسخ :
قبل از وارد شدن به مبحث مورد سوال لازم است تا مطالبي را خاطر نشان نماييم:
1. اصل احترام به پيمان ها به عنوان اصل عقلي و فطري در همه اديان آسماني، به ويژه اسلام از جايگاه والايي برخوردار است و نقض پيمان بدون مجوز قانوني جايز نيست، لذا در آيات متعددي از قرآن كريم به اهميت اصل وفاي به تعهدات و حرمت نقض آن تأكيد شده است.[1] به همين خاطر پيامبر اسلام نيز بر اهميت احترام به پيمان ها و لزوم اصل وفاي به عهد تأكيد كرده است. يكي از درخشانترين فراز تاريخ اسلامي پاي بندي مسلمانان و در رأس همه پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ و جانشينان برحق او به تعهدات است و تاريخ اسلام تجليگاه اصل لزوم وفاي به تعهدات ميباشد.[2]
2. اينكه استقامت و پايداري نسبت به تعهدات از علائم تقوا و معلول آن است و
ادامه
مطلب...
یکشنبه دهم آبان 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 16:35
|
لینک
ثابت |
آيا بنا ساختن نظام اجتماعي بر پايه حقوق بشر معاصر تنها راه تأمين عدالت، خدمت و محبت به انسانها و بهت
حقوق بشر معاصر از آن جهت كه آرمانهاي عالي انساني را هر چند به طور كلي تنظيم و بر اجراي آن تأكيد كرده، شايسته تقدير است. امّا اين كه عدالت، خدمت و محبت، ايمان ورزي تنها در نظام اجتماعي مبتني بر آن تأمين ميگردد، نياز به بحث و تأمل دارد. از نگاه عقلي يك نظام حقوقي مطلوب، نظامي است كه اولاً: بر يك شالوده نظري مستحكم استوار باشد تا بتواند ارزشهايي چون محبت، عدالت و ايمان ورزي و... را اثبات و از آن حمايت كند. ثانياً: قانونگذار آن از صلاحيت لازم و كامل برخوردار باشد. حقوق بشر معاصر نيز از اين قاعده مستثني نيست. اينك بايد ديد كه ادعاي مذكور در متن پرسش قابل اثبات است يا نه؟
ادامه
مطلب...
یکشنبه دهم آبان 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 16:31
|
لینک
ثابت |
آيا نميتوان ملاك و مبناي سامان دهي سياسي، اجتماعي و اقتصادي را حقوق بشر قرار داد؟
پاسخ :
تفكر «اصالت انسان» و مبنا قرار گرفتن «حقوق بشر» در تمامي عرصههاي زندگي، ادعايي است در ظاهر بسيار جذاب و زيبا، امّا در حقيقت صبغه الحادي دارد، دست كم در يك جامعه ديني پذيرفته نيست، نخست به خاستگاه و روند شكلگيري اين رويكرد اشاره ميكنيم، سپس خواهيم گفت كه چرا نميتوان گونههاي روابط زندگي انسان را فقط بر مبناي «حقوق بشر» سامان داد.
انديشه اصالت انسان و آيين انسان پرستي گرايش افراطي مكتب اومانيسم (humamism) است. جوهره و روح اين تفكر محور و معيار قرار گرفتن انسان براي همه چيز است.[1] انسان مداري در اين معنا از آثار عصر نوزايي به شمار ميآيد و خاستگاه غربي دارد. چهره شاخص اين انديشه، جان لاك (1704 ـ 1632 م) است كه انسان و عقل او را محور همه چيز ميانگارد. در اين بينش فرد يا انسان در نهايت به مركز و نقطه آغازين جهان اخلاقي تبديل ميشود و كانون اخلاق و حقوق در وجود خود بشر است، و قانون حاكم بر زندگي انسان به مدد فروغ عقلي قابل شناسايي است و براي شناخت آن به الهام و وحي نيازي نيست، چون اين قانون از نظر همه موجودات عاقل و خردمند امري مسلّم و معقول است.[2]
ادامه
مطلب...
یکشنبه دهم آبان 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 16:29
|
لینک
ثابت |
دو بیت عیدی ما از امام زمان عج شد
http://fatemeyoon.blogfa.com/
هو المعشوق
دیروز دلم شکستُ به ولی عصر گفتم نمی خواهی ما را اشکالی نیست ولی سرم را پایین می اندازم و کاسه ام را تهی نگذار که زشت است به رفیقان بگویم به درب خانه مولا رفتم و دست خالی برگشتم، داشتم با او نجوا می کردم که اذن دخولم داد و چشمانم دل را یاری کرد و این دوبیت عیدی ولادت امام رضا از مولا شد:
تمام کوچه قلبم پر از چراغ کنم به درب خانه مهیا غم فراق کنم
بیا بیا که غم دوریت خرابم کرد بیا بیا که نگاهت چو شمع آبم کرد
ان شاء الله به مدد مولا ادامه اش خواهم داد
در یکی دو روز گذشته چند برنامه ای شد و زیارت امام هشتم قسمت ما نشد، بعد از آن هنوز داغ محرومیت از زیارت آقا در دل بود که دیشب با چند نفر از دوستان جلسه کاری داشتم و بعد از جلسه یکی از رفقا پیشم آمد و گفت فردا به پابوس امام رضا می روم من هم التماس دعا گفتم، یکی دیگر از دوستان هم که می دانست وسیله ندارم گفت بیا من می رسانمت خلاصه سوار ماشین او شدم و تا درب منزل آمدیم وقتی پیاده می شدم گفت داش احمد فردا به پابوس امام رضا می روم کاری نداری، گفتم اگر قابل هستیم نائب الزیاره ما باش او هم پذیرفت و همانجا رو کردم به سمت مشهد الرضا و گفتم :
باشه آقا باشه
راهم نمی دی و هی زائرات رو به رخم می کشی
باشه
باشه آقا باشه
و این بیت رو زمزمه کردم:
قربون کبوترای حرمت امام رضا قربون این همه لطف و کرمت امام رضا
خدا رحمت کنه شهید غلامعلی رجبی شاعر این شعر زیبا رو و کنار سفره حضرت رضا مهمونش کنه
چهارشنبه ششم آبان 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 17:21
|
لینک
ثابت |
نقش مردان در رعایت حجاب توسط زنان
نقش مردان در رعایت حجاب توسط زنان
عکس روز
آیا به این موضوع که مردان چه نقشی درمحیط خانواده واجتماع درخصوص رعایت حجاب توسط زنان و دختران ( البته زنان ودخترانی که منتسب به آنها می باشند ، مانند همسر وفرزندان دختر ) می توانند داشته باشند ، اندیشید ه اید ؟
بدیهی است هیچ مسلمانی درخصوص سرنوشت دنیوی واخروی اعضای خانواده خود نمی تواند بی تفاوت باشد ، مگرانسان های نادری که قید هرگونه مسئولیت پذیری را زده باشند ویا به دلیل بی اعتقادی به معاد به سعادت اخروی خانواده خود نیاندیشند.
حتما دیده اید پدرومادرانی را که وقتی مشکلی دنیوی برای یکی ازفرزندان آنها رخ می دهد، چگونه خود را به آب وآتش می زنند تا آن را حل کنند واین حاکی ازمسئولیت پذیری آنهاست واین ویژگی شامل همه افرادی است که فرزندان خود را دوست می دارند و علاقمند به خوشبختی آنها دردنیا هستند . واما اولیایی که ازایمان واعتقاد دینی لازم برخوردارند ، علاوه براین که درمقابل مشکلات دنیوی فرزندان خود احساس مسئولیت می کنند به همان اندازه وبلکه بیشتر ازآن در مقابل سعادت اخروی آنان مسئولیت می پذیرند واگر چیزی سعادت اخروی فرزندانشان را تهدید کند برای رفع آن با تمام وجود کوشش می کنند .
مسئولیت پذیری درمقابل اعضای خانواده یک آموزه قرآنی است وعمل به مقتضای آن ، عمل به یک وظیفه دینی است . قرآن کریم درآیه شش سوره تحریم می فرماید: « ای کسانی که ایمان آورده اید ، خود وخانواده خویش را ازآتشی که هیزم آن انسان وسنگ هااست ، نگه دارید » پس برسرپرست خانواده لازم است اعضای خانواده اش را به سوی تقوا وطاعت الهی سوق دهد وآنها را از معاصی بازدارد ودرچنین صورتی است که به وظیفه ایمانی خود در برابر خانواده اش عمل کرده است .
ضمنا با این وصف وظیفه مردان دربرابر حجاب همسران و دخترانشان نیز روشن می شود . پیش ازاین ، گفتیم که بی حجابی زنان ،هم برای دنیای انسان ها و هم برای آخرت آنان خطرناک است . زن بی حجاب ، هم خود به سوی آتش روان است وهم دیگران را به سوی آتش دعوت می کند. بنابراین ، برپدران وهمسران با ایمان لازم است فرزندان دختر وزنان خود را از بی حجابی بازدارند واین وظیفه ای سنگین برعهده سرپرست هر برسرپرست خانواده لازم است اعضای خانواده اش را به سوی تقوا وطاعت الهی سوق دهد وآنها را ازمعاصی بازدارد ودرچنین صورتی است که به وظیفه ایمانی خود دربرابر خانواده اش عمل کرده است .
خانواده است ،خصوصا درشرایطی که بی حجابی در جامعه شایع باشد. درحالی که بی تفاوتی مردان نسبت به حجاب همسرو فرزندان دختر خویش ، سبب می شود بی حجابی توسط زنان ودخترانی که متمایل به آن هستند ، به درون جامعه راه یابد که البته درنتیجه چنین امری نیز هم خانواده ها وهم اجتماع آسیب خواهند دید . بنابر این ، مردان با ایمان ،که غیرتمندی ازنشانه های آنهاست ، تحت هیچ شرایطی نباید به زنان ودخترانشان اجازه دهند که راه انحرافی بی حجابی را بپیمایند و با بی حجابی خود باعث انحراف دیگران شوند.
رعایت عفت عامل سعادت خانواده
همان گونه که زنان با رعایت حجاب درطریق سعادت خانواده گام برمی دارند ،مردان نیز باید با رعایت عفت درتامین سعادت خانواده سهیم باشند . عفت ،صفتی است درانسان که او را ازغلبه شهوت بازمی دارد . رعایت عفت ، مرد رانسبت به زن وفرزندانش دلبسته می سازد واو رااز شهوت پرستی که یکی ازعوامل بی توجهی نسبت به همسر وفرزندان است ، حفظ می کند . شهوت پرستی عامل فروپاشی زندگی است . درحالی که عفت زندگی ها را حفظ می کند وبه آنهااستحکام می بخشد ونیازی به گفتن ندارد که هرعاملی که دراستحکام خانواده موثرباشد ، ازموجبات سعادتمندی آن نیز به حساب خواهد آمد.
به علاوه مردان شهوت پرست ،حریم عفت جامعه را مراعات نمی کنند واعتقادی نیزبه رعایت حجاب توسط وابستگان خود ندارند . لذا ازعوامل ترویج بی بندوباری
همان گونه که زنان با رعایت حجاب درطریق سعادت خانواده گام برمی دارند ، مردان نیزباید با رعایت عفت درتامین سعادت خانواده سهیم باشند
وفساد درجامعه هستند وبه این طریق درتزلزل خانواده نیز نقش ایفا می کنند شهوت پرستی مرد ، غیرت او را که حافظ پاکی خانواده است تضعیف می کند و ازاین راه نیز برسعادت خانواده لطمه وارد می آید . بنابراین رعایت عفت ازسوی مردان ، سعادت رابرای خانواده به ارمغان می آورد .
ازلوازم دستیابی به عفت ، خودداری مردان ازنگاه کردن به زنان نامحرم است . نگاه به نامحرم ،مقدمه فساد جنسی است ، درحالی که پاکی نتیجه بازداشتن نگاه از نامحرمان است .امام صادق (علیه السلام) فرموده است :
« نگاه تیری است ازتیرهای شیطان که مسموم است وچه بسیار نگاه هایی که حسرت های طولانی به دنبال آورد .» (1)
نگاه حرام ، زمینه گرایش مرد به زنان نامحرم ودلسردی او نسبت به همسر شرعی اش را فراهم می سازد ، پس برای رهایی ازاین بلیه باید سخت مراقب چشمان خویش بود وآنها راازهرنگاهی که مایه انحراف وفساد است ،بازداشت .
اززیان های دیگرنگاه کردن به زنان نامحرم ، ازدست رفتن آرامش روانی است . وقتی نگاه مرد درپی زنی نامحرم روان شود، آرامش روانی او نیز سلب می شود و تلاطمی آزاردهنده بروجودش مسلط می شود . برای درمان چنین دردی باید نگاه ها کنترل شوند، چنان که علی (علیه السلام) فرموده است :
«آن کس که چشم خود را کنترل کرد ، قلب خویش را ازناراحتی ها رهانید .» (2)
نگاه به نامحرمان ، همچنین زمینه سازفتنه ها وجرایم جنسی است . نگاه حرام ،غریزه جنسی را برمی انگیزد و به این وسیله چشم ، عقل حقیقت بین را کور می کند و زمام اختیار انسان را به دست شهوت می سپارد وزمانی که زمام اختیار انسان دردست شهوت قرارگرفت ،امکان وقوع هرفتنه وفساد وجنایتی به دست اوامکان پذیر است. امیرمومنان حضرت علی (علیه السلام) فرمود :
«نگاه پیشقراول فتنه هاست .» (3)
« نگاه به دنبال نگاه، تخم شهوت دردل می پاشد و برای به فتنه انداختن نگاه کننده کافی است .»(4)
نتیجه زیان باردیگر نگاه حرام ، عذاب اخروی است . امام باقر (علیه السلام) ازاجداد گرامی اش روایت کرده است . « هرکس چشمان خویش راازنگاه حرام آکنده سازد ، خداوند چشمان او را درروزقیامت ازآتش پرخواهد کرد مگر آنکه توبه نماید وبرگردد (5)
ازعوامل دیگری که می تواند زمینه ساز انحراف جنسی باشد، تماس جسمی مرد بازن نامحرم است . تماس جسمی مرد با زن نامحرم ، هرچندکه اندک باشد ، دراسلام تحریم شده است . پیامبر اکرم (صلی الله علیه واله) فرموده است :
« هرکس با زنی نامحرم دست بدهد ، روزقیامت با دست هایی که به زنجیر بسته شده است ، وارد محشر شده وبه طرف جهنم برده خواهد شد. » (6)
تنها شدن مرد با زن نامحرم ازعوامل زمنیه ساز فساد جنسی است . درچنین شرایطی شیطان که دشمن انسان وسعادت اوست ، به وسوسه انسان می پردازد وممکن است ایمان واراده وی را متزلزل کند واو را به حرام بیاندازد . برای مقابله با چنین خطری مرد باید به شدت از تنها شدن بازن نامحرم خودداری کند . علی (علیه السلام) فرموده است :
« هیچ گاه مردی با زن نامحرم درجای خلوت همراه نشود، زیرا هنگامی که مرد نامحرم وزن نامحرم درمکانی خلوت همراه شدند ،سومین آنان شیطان خواهد بود که آنجا حضور خواهد یافت .» (7)
شوخی کردن مرد بازن نامحرم، کمی گاه دیگر شیطان است. همان گونه ک زن وظیفه داردازشوخی با مرد نامحرم خودداری کند ودرموقع سخن گفتن بامرد نامحرم به گونه ای سخن نگوید که نظر اورا به خویشتن جلب نماید ، مرد نیز وظیفه داردازشوخی کردن با زن نامحرم اجتناب کند . ابوبصیر ازاصحاب امام باقر (علیه السلام) می گوید : « من زنی را درس قرآن می دادم پس با وی مزاح و شوخی نمودم ، پس ازآن خدمت امام باقر (علیه السلام) رسیدم ، به من فرمود : « چه سخنی با آن زن گفتی ؟ » من خجالت کشیده صورتم را پوشاندم ، حضرت فرمود: دوباره تکرار نکنی .» (8) اجازه دهید این بحث را با حدیثی ازعلی (علیه السلام) درباره عفت به پایان ببریم .آن حضرت می فرماید :
« مجاهدی که درراه خداوند به شهادت می رسد اجریی برتراز آن کس که قدرت برحرام پیدا می کند وعفت می ورزد ، نخواهد داشت . انسان با عفت نزدیک است که ملکی ازملائکه باشد » (9)
پی نوشتها :
1- وسایل الشیعه جلد 14 ،ص 138
2- سید محمود مدنی بجستانی ،فساد سلاح تهاجم فرهنگی ، بی جا ، دفترانتشارات اسلامی ، 1374 ،ص 207
3-4- 5- به نقل از همان ، صص 207 و 208
6- وسایل الشیعه جلد 14 ، ص 143
7- سید محمود مدنی بجستانی ، فساد سلاح تهاجم فرهنگی ، بی جا ، دفتر انتشارات اسلامی ، 1374 ، ص 323
8- وسایل الشیعه جلد 14 ، ص 144
9- میزان الحکمه جلد 6 ،ص 359
داود زاده علی آشنا 132
یکشنبه سوم آبان 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 18:33
|
لینک
ثابت |
طرح شبهه درموردموسیقی بخش 2
شبهه :
علماء دين براي موسيقي تقسيمي قائل نيستند و همه را تحريم مي كنند و اين يعني افراط.
پاسخ :
در رابطه با اين بحث مناسب است به چند چيز پرداخته شود:
1. معناي موسيقي 2. انواع موسيقي 3. حكم فقهي موسيقي 4. ضررهاي اجمالي موسيقي.
1. معناي موسيقي:
موسيقي هنري است كه از تنظيم و تركيب اصوات بوجود ميآيد و زيبايي آن بر حسب اثري كه در ذهن شنونده دارد سنجيده ميشود.[1]
ادامه
مطلب...
چهارشنبه بیست و دوم مهر 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 14:6
|
لینک
ثابت |
طرح شبهه درموردموسیقی بخش 1
شبهه :
موسيقي، لهوي و غيري ندارد همه موسيقي ها موجب نشاط است و اسلام با نشاط مخالف نيست بخاطر همين، برخي از علماء موسيقي را به لهوي و غير لهوي تقسيم كرده اند. در آغاز پس از ذكر مقدمهاي نظر شما را به آراء فقهي و فتوايي مراجع عظام جلب كرده و سپس به بررسي آثار موسيقي ازديدگاه ديني و علمي ميپردازيم.
ادامه
مطلب...
چهارشنبه بیست و دوم مهر 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 14:5
|
لینک
ثابت |
طرح شبه وابهام درمورد:داستان فرهنگ ايثار و شهادت با اين تهاجم فرهنگي
شبهه :
داستان فرهنگ ايثار و شهادت با اين تهاجم فرهنگي تمام شده است و تلاش براي احياء آن بي نتيجه است در واقع خود اجتماع بايد به اين فرهنگ برگردد.
پاسخ :
ايجاد كردن و سپس توسعه يك فرهنگ در ميان يك جامعه، فعاليتي تدريجي و زمانبر است. البته بعضي از حوادث تاريخ در ايجاد و گسترش يك فرهنگ نقش تسريع كنندهاي دارند. مثلاً در خصوص توسعه و گسترش شهادت در جوامع، حوادث بزرگي نظير حماسه عاشورا، نهضتها و قيامهايي كه بعد از آن در طول تاريخ تشيع به وقوع پيوسته و در زمان معاصر، پديده انقلاب اسلامي با رهبري امام خميني (ره) و سپس جنگ تحميلي و دفاع مقدس 8 ساله، در رشد و تسريع و گسترش فرهنگ شهادت در ميان جوامع از جمله لبنان و فلسطين نقش داشتهاند. امّا براي تداوم و گسترش اين فرهنگ در زمان كنوني چه بايد كرد در اين نوشتار، ابتدا شهادت و فرهنگ شهادت طلبي، تعريف و سپس عوامل تقويت و تضعيف اين فرهنگ بررسي شده است.
ادامه
مطلب...
چهارشنبه بیست و دوم مهر 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 14:3
|
لینک
ثابت |
آثار رابطه با جنس مخالف
www.babazm.blogfa.com
آثار رابطه با جنس مخالف
ارتباط با جنس مخالف، به خصوص اگر رابطه ای خارج از محدوده اخلاق و دستورات دینی باشد، آثار و تبعات زیان باری به دنبال دارد:
1. از بین رفتن كرامت انسانی و غرق شدن در گرداب شهوت ها: اگر انسان به غریزه جنسی به عنوان یك هدف و خارج از چهارچوب مقرّرات اجتماعی، فرهنگی و اعتقادی بپردازد، هر عاملی كه بهتر و بیشتر به شهوت ها پاسخ دهد، جایز شمرده می شود و در این صورت، چشم چرانی، علاقه ی شهوانی به همجنس، خودارضایی، اعتیاد به عكس ها و فیلم های مبتذل و آزادی ارتباط دختران و پسران با یكدیگر پسندیده می نماید، حتی اگر با ضابطه های عقلی و دینی در ستیز باشند و به نابودی شرافت انسانی و جامعه بشری بینجامند!
ادامه
مطلب...
سه شنبه چهاردهم مهر 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 17:45
|
لینک
ثابت |
الهی وربی من لی غیرک
هيچ راهي وجود ندارد كه دختران فريب پسران را نخورند......
شبهه :
هيچ راهي وجود ندارد كه دختران فريب پسران را نخورند چون دختران انسان هايي عاطفي و احساسي هستند و پسرها از همين دام استفاده مي كنند در واقع نظام خلقت چنين ايجاب مي كند يكي بفريبد و ديگري گول بخرد.
پاسخ :
در ابتداء به وضعيت مطلوب در روابط دختر و پسر اشاره ميكنيم و سپس به دستورات ديني در پيشگيري از سقوط و آسيبهاي احتمالي ميپردازيم.
ادامه
مطلب...
پنجشنبه دوم مهر 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 18:22
|
لینک
ثابت |
ازدواج مجددسنت یا بروزاختلافات؟؟؟؟؟
شبهه :
ازدواج مجدد باعث بروز اختلاف در خانوادهها ميشود، پس چرا اسلام تعدد زوجات را جايز ميداند؟ با اين كه ادعا دارد كه خانواد مقدس ترين نهاد اجتماعي است.
پاسخ :
ابتدا لازم است به يك مقدمه كوتاه اشاره كنيم آن گاه به نكاتي چند بپردازيم.
مقدمه
اجازه چند همسري به مرد و تعدد زوجات قرنها قبل از اسلام نيز در بين بسياري از اقوام و جوامع رايج بوده و داراي قاعده و حساب و كتابي هم نبوده است، به طوري كه يك مرد ميتوانست صدها زن داشته باشد و علاوه بر آنكه از سنتهاي رايج پادشاهان و فرمانروايان داشتن حرامسرا بوده، در بين مردم عادي آنهايي كه استطاعت مالي داشتند، به وجود آوردن حرمسرا را از افتخارات و شئون برتري خود به شمار ميآوردند. كار بسيار ارزشمندي را كه اسلام انجام داده است اين بود كه پس از پذيرش اصل مسأله، سعي كرده است آن را تحت قيود، نظام و ضوابطي قرار دهد تا حقوق زنها پايمال نشود و از سوء استفاده برخي مردان جلوگيري شود.
ادامه
مطلب...
پنجشنبه دوم مهر 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 18:20
|
لینک
ثابت |
محبت به اهل البيت ـ عليه السّلام ـ شرك است و پيامبر اسلام چون مي خواسته است تا نزديكان خود را برتري
شبهه :
محبت به اهل البيت ـ عليه السّلام ـ شرك است و پيامبر اسلام چون مي خواسته است تا نزديكان خود را برتري ببخشد، دستور به محبت ايشان داده است.
پاسخ :
مقدمه:
براى روشن شدن جواب شأن نزول آيهى مودت »محبت به اهلبيت« مقدمه بيان مىشود.
ادامه
مطلب...
پنجشنبه دوم مهر 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 18:18
|
لینک
ثابت |
داستان جومونگ تاییدی درچندقدمی داستانهای خودساخته یهودیت انحرافی
http://www.mohakeme.com/content/view/504/29/
| جومونگ کره ای یا ماشیح یهودی |
|
|
|
نگارش یافته توسط علی اکبر رائفی پور |
|
18 شهریور 1388 ساعت 12:27 |
|
 در اواخر مردادماه ۸۸ تب «جومونگ» تهران را فراگرفت و عده اى از خبرنگاران رسانه هاى مختلف به دنبال اين بودند كه با آمدن جومونگ به تهران سريعاً خود را به او رسانده و گزارش هاى مفصلى را براى رسانه هاى خود تهيه كنند. در سريال «افسانه جومونگ» جومونگ همچون موسى (ع) در خانه فرعون (امپراتور) رشد و نمو مى كند،با وى به مخالفت برمى خيزد و در نهايت مردم آواره را با گذراندن از رودخانه اى پهناور (كه گذرموسى (ع) از رود نيل را تداعى مى كند) به سرزمين خالى از سكنه (!) پدرانش يعنى چوسان قديم (ارض موعود) وارد مى كند.
|
ادامه
مطلب...
سه شنبه سی و یکم شهریور 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 19:56
|
لینک
ثابت |
سریال لاست LOST تطهیر چهره صهیونیسم
http://aamlashizade.blogfa.com/
من معمولا سعي مي كنم از فيلمها لذت ببرم و بدون پيش داوري سراغ آنها مي روم ولي اولين قسمت اين سريال براي من عجيب بود. شمشير برهنه اين سريال، نامها و اسامي آن بود كه ذهنيت من را خدشه دار كرد. در اين سريال، خداي ليبراليسم و تجربه گرايي يعني «جان لاك» در قالب نقشی با همين نام به عرصه آمده است و جالب تر اينكه در فصل چهارم متوجه مي شويم جان لاك نام خود را به «جِرمي بنتام» تغيير داده است يعني نام فيلسوفي كه منفعت اقتصادي را اصل مي داند. 
تفاوت او با جان لاك در اين است كه جان لاك مالكيت خصوصي را بعلت اعتقاد به ليبراليسم ولي بنتام بخاطر اصالت منفعت مطرح مي كند. جالبتر اينكه در اين دوره او ديگر به رهبري رسيده است. نام دزموند(ديويد)هيوم فيلسوف پوچ گرای اسكاتلندي كه اتفاقا در اين فيلم با همين نام و مليت است توجه مرا بيشتر به خود جلب كرد.«دنيل راسو» نيز زني مردم گريز و تنها در جنگل است كه نامش يادآور فيلسوف جامعه گريز «ژان ژاك روسو» است. «ميخائيل باكونين» فيلسوف آنارشيست شوروي هم در اين فيلم نقشي دارد. نكته اينجاست كه عقايد همه اين فيلسوفان اومانيست غربي در اين سريال، در ظرف زمان و مكان خود كاملا بحق توجيه مي شوند.
ادامه مطلب...
سه شنبه سی و یکم شهریور 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 19:55
|
لینک
ثابت |
تب سريال هاي ديار چين و ماچين وچوب حراج به فرهنگ ناب اسلامی ایرانی این مرزوبوم
حجاب مصونیت است نه محدودیت....
عجایب خلقت و شگفتیهای جهان اسلام به روایت تصویر
قرآن در كهكشان ها
|
قرآن در كهكشان ها
 |
|
سوره ي 50 (ق): آيه ي 38:
"ما آسمان ها و زمين و آنچه در ميان آنهاست در شش روز آفريديم و هيچ گونه رنج و سختي اي به ما نرسيد"
سوره ي 41 (فصلت): آيه ي 9:
"بگو: آيا شما به آن كس كه زمين را در دو روز آفريد كافر هستيد و براي او همانندهايي قرار مي دهيد؟ او پروردگار جهانيان است!"
پاسخ به سوالي كه در ذهن هر خواننده پس از خواندن اين دو آيه و شبهه اي كه در او ايجاد ميشود و مطالب و عكس هاي ديگر ( در ادامه مطلب )
|
ادامه
مطلب...
شنبه بیست و یکم شهریور 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 17:56
|
لینک
ثابت |
کشتی نوح در کوه های آرارات...
|
کشتی نوح در کوه های آرارات...
|
|
نام پنج تن معصومین در لوح كشف شده كشتی نوح
کشتی نوح در کوه های آرارات...
و لقد ترکناها آیة فهل من مدّکر(سوره قمر، آیه 15)
"و ما آن کشتی را محفوظ داشتیم تا آیت عبرت شود، پس کیست که پند گیرد؟"
|
ادامه
مطلب...
شنبه بیست و یکم شهریور 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 17:51
|
لینک
ثابت |
آیا پترا شهر قوم ثمود است؟
|
آیا پترا شهر قوم ثمود است؟
|
|
وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ﴿۹﴾
و با ثمود همانان كه در دره تختهسنگها را مىبريدند
شهر تاریخی "پترا" در اردن محل زندگي قوم نبطيان يا انباط در 400 سال قبل از ميلاد مسيح در دل كوه بوده است.
شگفتی این بنا در ایجاد محلی با تونلهای متعدد و اتاقهای پذیرایی در دل کوه است.این بنا گنجایش 4000 نفر مانند تئاترهای روم باستان در خود را دارد! |
ادامه
مطلب...
شنبه بیست و یکم شهریور 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 17:45
|
لینک
ثابت |
نجات جسد فرعون زمان حضرت موسي (ع)
|
نجات جسد فرعون زمان حضرت موسي (ع)
|
|
{فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ} { امروز جسد بيجانت را بر بلنداي ساحل ميافكنيم تا براي پيشينيان، نشانه و عبرت باشي،هر چند بسياري از مردم از آيات ما غافلند.}[يونس:92]
اين آیه او را بسیار تحت تآثیر قرار داد و لرزه بر اندام او انداخت و با صدای بلند فریاد زد:
من به اسلام داخل شدم و به این قرآن ایمان آوردم . . .
براي خواندن مطالب جالب در باره فرعون زمان موسي (ع) و ديدن تصاوير آن حتما به ادامه مطلب سري بزنين
|
ادامه
مطلب...
شنبه بیست و یکم شهریور 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 17:41
|
لینک
ثابت |
پمپی شهر مردمان سنگی
|
پمپی شهر مردمان سنگی
|
|
حادثه آنقدر ناگهاني روي داد که همه چيز در شهر به همان حالت که در اثناي زندگي روزمره بود دست نخورده ماند و امروز دقيقا به همان گونه که دو هزار سال پيش بودند باقي است. گويي زمان منجمد شده است.
|
ادامه
مطلب...
شنبه بیست و یکم شهریور 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 17:33
|
لینک
ثابت |
محلي كه فرعون و سپاهش در پي موسي رفتند . . .
|
محلي كه فرعون و سپاهش در پي موسي رفتند . . .
|
| . . . . ايا حضرت موسي (ع) و يارانش از اين منطقه عبور کرده بودند.؟ ايا فرعون و لشکريانش در اين مکان به عذاب الهي گرفتار شده بودند.؟! اين سئوالاتي بود که " روني وايت " و تيم همراهش را لحظه اي ارام نمي گذاشت . چهار غواص با مليتهاي گوناگون کار اکتشاف دريايي را به سرپرستي " جاناتان گري " به عهده داشتند . |
ادامه
مطلب...
شنبه بیست و یکم شهریور 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 17:27
|
لینک
ثابت |
قوم عاد
...چرا در خيلي از مناطق كه از اين تقوا خبري نيست امّا بهرهمند از نعمت و نزولات و بركات زميني هستند؟
شبهه :
با توجه به آيه 96 سوره اعراف فرموده «وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ... پس چرا در خيلي از مناطق كه از اين تقوا خبري نيست امّا بهرهمند از نعمت و نزولات و بركات زميني هستند؟
پاسخ :
پاسخ اين شبهه را با پرسشي آغاز ميكنيم: آيا نعمتهاي بيشمار پروردگار تنها به نعمتهاي مادي خلاصه ميشود؟!
ادامه
مطلب...
شنبه بیست و یکم شهریور 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 16:50
|
لینک
ثابت |
تقسيم خمس به روش فعلي شيعه كه قسمتي از آن را به سادات اختصاص ميدهند، از بدعتهاي شيعه است....
شبهه :
آيه خمس در جنگ بدر نازل شده و براي اكرام مقاتلين في سبيل الله بود، و تقسيم خمس به روش فعلي شيعه كه قسمتي از آن را به سادات اختصاص ميدهند، از بدعتهاي شيعه است.
پاسخ :
در پاسخ توجه به چند نكته ضروري به نظر ميرسد:
ادامه
مطلب...
شنبه بیست و یکم شهریور 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 16:17
|
لینک
ثابت |
بنا بر نقل قرآن، چرا حضرت خضر(ع) جوان را كشت......
شبهه :
بنا بر نقل قرآن، چرا حضرت خضر(ع) جوان را كشت در حالي كه مرتكب معصيتي نشده بود و اگر گفته شود علم داشت، قصاص قبل از جنايت است كه حضرت علي(ع) به ابن ملجم فرمود: تو مرا مي كشي، او درخواست كرد كه مرا بكش قبل از اين كه چنين خطايي كنم، حضرت فرمود: آيا قصاص قبل از جنايت كنم.
پاسخ :
نظام الهي عالم بر دو قسم است: 1 - نظام تكويني. 2 - نظام تشريعي.
ادامه
مطلب...
شنبه بیست و یکم شهریور 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 16:13
|
لینک
ثابت |
سه اپیزودازهوگوچاوز...خودتون قضاوت کنین:
http://babazm.blogfa.com/
فرد مارکسیست که بوسه بر دست مدل آمریکایی می زند و عکسهایی از حالات زشت او در وب موجود است.
بازدیدازجنایتکارسفاک قرن صدام یزیدکافر...
واینم...خب ایران اسلامی ما و....
پنجشنبه نوزدهم شهریور 1388
نوشته شده توسط:
خادم الانبیاءوالرسل ساعت: 17:47
|
لینک
ثابت |
دانلودچندکتاب مذهبی نفیس
